Записки христианского оптимиста
Чтобы лучше вникнуть в суть идентичтости, профиля и реалий нашей страны, предлагаю рассмотреть несколько идей, на которых я акцентировал внимание и в своих предыдущих материалах. Возвращаюсь к ним, поскольку думаю, что эти простые вещи, без претензий на оригинальность, при повторении получают шанс заслужить внимание читателя, стремящегося к лучшему постижению того, что происходит и почему. Но, особенно, – к ответу на вопрос, как можно выйти из порочного круга, о котором мы упоминали. Речь идет об интеллектуальных и духовных истоках феноменов, которые на данный момент стали глобальными и которые задают определенное направление эволюции современных обществ.
На протяжении нескольких веков подряд мы переживаем времена, которые вписываются в историю духовной войны против Традиции, против глубинных смыслов жизни, против человека, как творения Господа. Это тотальное сражение ведется против человека, созданного по образу и подобию Создателя и одареннго высшим предназначением, исходящим из божьих заповедей. С момента, когда европейскую культуру охватил Ренессанс, возведший греко-римскую античность в особый ранг, создав культ Разума, человека как самодостаточного существа, способного самостоятельно придумывать моральные заповеди и глубинные основы жизни, произошел перелом в понимании сущности человеческого индивида. С того мгновения, когда был провозглашен антропоцентризм, который подменил Бога человеком, всё его мышление скатилось к усечению духовной составляющей личности в пользу материальной. А отсюда – неумеренная забота о теле в ущерб заботе о душе привела к гедонизму, умственной ограниченности и постоянному бегству от мысли о смерти.
Пытаясь изгнать мысль о смерти, современный человек провозгласил «смерть Бога» и раширил мгновение до ослепительных масштабов, которые стирают понятие вечности. Оказавшись сдавленным в ограниченный мирок и утратив способность наблюдать за окружающей его действительностью задумчивым и ясным взглядом, потеряв чувство святости на пути открытия мира на свой лад, человек принялся обожествлять науку, а затем технологию, и все это привело его на тупик позитивизма и сциентизма; кульминацией этой парарелигии стала иллюзия Прогресса. Дарвинистский эволюционизм, как претензия на интерпретацию происхождения жизни и человека, вверг человечество в безотрадный интеллектуальный инфантилизм. Пройдя через «Эпоху Просвещения», через «Французскую Революцию», позже – через большевистскую, человечество впало в еще большее заблуждение после коллапса коммунистической системы; данный процесс породил заблуждение, что западная модель организации общества – единственная и священная, являя собой высшую ступень развития.
Со всеми, не подлежащими обсуждению, преимуществами Запада перед прежними кровавыми режимами коммунистического тоталитаризма абсолютно очевидно, что система, называемая капиталистической, дает все более и более серьезные сбои как на экономическом, так и на политическом уровне. Культ «прав человека» и свобод, ограниченных исключительно формально-юридическими нормами, выпестовал человеческий продукт, который пребывает в неустанной погоне за эфемерным счастьем, понимаемым только как удовлетворение растущих аппетитов материального свойства и соблазнов окунуться в мир наслаждений. Изначальная модель капитализма, основанная на протестантской этике с ее твердыми моральными принципами, с неизменным уважением к продуктивному характеру прибыли, с такими ключевыми ценностями, как труд, самоотдача, честное соревнование, уступила место капитализму преимущественно спекулятивному, где финансовые инженерии, спекуляции капиталом и «игра на рынке» спровоцировали чудовищные несоответствия в распределении доходов и имущества. США и ЕС как «совершенные» социальные модели выглядели и все еще выглядят в глазах очень многих брендом №1, а глобализм навязан, как почти всеобщая мода в мышлении, культуре и устремлениях бесконечно обширных сообществ. Это хорошо известный «тренд», ставший и в Республике Молдова надежной заменой мышлению для «апостолов демократии и свободы», которые запрудили общественное пространство, соревнуясь в изречении банальностей о демократии, многопартийности, рыночной экономике, правовом государстве и, особенно, о конечной останове, куда безоговорочно направлялалсь бы Республика Молдова – о Европейском Союзе. ЕС видится им как наивысшая ступень развития общества сообразно марксистской интерпретации истории, то есть прогрессивного процесса движения к утопическим вершинам «рая земного».
Общей чертой почти всех дежурных аналитиков и комментаторов является плохо скрываемое презрение к молдаванам, недостаточно развитым, чтобы подняться до уровня европейского менталитета, западных стандартов. Этот интеллектуальный тик напоминает мне презрение вчерашних коммунистов к тем, кто не был в состоянии понять или принять мессианский дух коммунизма и великое будущее, к которому мы мчимся с растущей скоростью. Будучи подпитанными либеральной идеологией со всеми ее мифами, усвоив – по большей части, поверхностно – некий объем знаний из области социо-гуманитарных наук (кое-кто – за более или менее продолжительный срок даже в образовательных учреждениях «цивилизованного мира»), представители «гражданского общества» участвуют (возможно, помимо собственного желания и понимания) в массовом промывании мозгов потребителей «медийного продукта».
Отечественная политическая фауна, сверх меры насыщенная недалекими и продажными персонажами не обладающими ни видением, ни характером, ни призванием, без осознания собственного долга, без комплексных подходов и концептуальной масштабности, без глубокого понимания геополитических игр и драматической ситуации, в которой пребывает страна, оставляет удручающее впечатление. Политики волею обстоятельств, способные только на интриги, закулисные игры, погоню за наживой, на раздувание конфликтов, которыми они подменяют суть многопартийности и отношений между властью и оппозицией, кажутся уже абсолютно не способными отыскать путь вывода страны из тупика. Никого больше не интересует практический результат пребывания в иерархии государственной власти, а важно только то, как это истолковали, представили или разукрасили их имидж наемные пропагандисты. Являясь при этом прямым продуктом всеобщего голосования и, с этой точки зрения, имея полное право глумиться над нами «в течение всего срока мандата», наши «лидеры» разыгрывают карикатурный спектакль, рассыпая перлы своей интеллектуальной и моральной никчемности, с минами героев, которые продолжают сражаться с «плохими» людьм из местной политики во имя счастья народа. То есть, пока они говорят о себе, наши политики не знают ничего иного, кроме самолюбования и хвалебных дифирамбов, в том время как, характеризуя других, пускают в дело всю негативную лексику, какая только сгодится, от неологизмов до жаргонизмов, чтобы как можно надежнее очернить «коллег» или оппонентов.
Наше общество находится в глубоком и многоуровневом кризисе. И это кризис не только политического или экономического порядка. Он в той же мере, если не в первую очередь, кризис идей. Молдова может выйти из упомянутого тупика, только если мы преодолеем собственное трактование реалий только как бездарного спектакля, где за борьбой политических партий и духовной нищетой «актеров первого плана» не стоит ничего, что заслуживало бы внимания. Скудоумие и хаос в государственных институтах вызывают отвращение и недоверие в обществе. Все, у кого есть возможность бежать из страны, делают это в колоссальных темпах и масштабах. Иллюзия европейской интеграции, как решения всех проблем, до сих пор завораживает умы многих из нас. С другой же стороны есть другая иллюзия, как ответ на первую концепцию – проект евроазиатской интеграции. Обе модели с глубокой геополитической подноготной служат пищей для надежд и чаяний наших политиков и аналитиков, что кто-нибудь извне, из Брюсселя или Москвы, когда-нибудь раз и навсегда решит наши основные проблемы. Помимо ангажированности политиков в первый или второй проект, из идейных или финансовых соображений, что выражается в их стремлении предстать в роли выразителей той или иной надгосударственной модели, в нашем коллективном менталитете присутствует огромная, исторически объяснимая, ошибка.
С нашим прошлым окраины, мы пока не научились думать и действовать независимо, а за двадцать лет государственной независимости в общественном пространстве все еще не сформировалась полноценная элита, способная взять на себя судьбу Республики Молдова, черпая свою силу из земли своей Родины и выражая только интересы собственной страны, которая стала – нравится это кому-то или нет! – иной, чем была в прошлом. Являясь маленькой страной как, с точки зрения территории, так и экономического или военного потенциала, с небольшим населением, Молдова нуждается в масштабных государственных деятелях. Недальновидные подражатели иностранных политических проектов, провозвестники прошлого, одержимые давно минувшими историческими моделями, носители импортных идеологий, не позволяющие себе выйти за пределы очерченных шаблонов к независимому и глубокому мышлению, не могут вывести нас на твердую почву. Назрела острая необходимость освежить общественное пространство. Однако возрождение духовных и интеллектуальных возможностей элиты общества, которое повлечет за собой усиление государственных институтов и укрепление экономических реалий, может состояться только посредством возвращения к истокам. А наши корни с их силой привнести упорядочивающий компонент в государственное устройство и в отношения между людьми – христианские. А для этого требуется лишь особое усилие, которое поможет нам сбросить пелену с глаз и вновь обрести ясность видения и внутреннюю стойкость наших предков, разумно адаптируя все это к новым временам, в которые нам выпало жить.
Юрий РОШКА
12 ноября 2011г.
Exprimă-ți opinia